乌尔的舒尔吉（公元前 2029-1982 年在位）被认为是美索不达米亚乌尔三世时期（公元前 2047-1750 年）最伟大的国王。他的父亲是乌尔南穆（公元前2047- 2030年），他创立了乌尔第三王朝并帮助击败了古田人的占领军，他的母亲是乌鲁克国王乌图-黑格尔的女儿（她的名字是不知道）谁首先领导了反对古田占领的起义。Shulgi 在他的父亲在与古田人的战斗中被杀后继承了一个稳定的王国，并继续继承他父亲的遗产，将苏美尔提升到伟大的文化高度。

作为一个有文化的人，他改革了文士学校并提高了整个地区的识字率。他拨出资金继续维护城市，改善现有道路并建造新道路，甚至开设了第一家路边旅馆，以便旅行者在旅行时可以停下来休息，吃喝玩乐（后来波斯人采用了这项创新）帝国）。他生前自称神，死后似乎受到人们的崇拜。

他的统治有据可查，因为他有许多抄写员为他的成就刻铭文，但这份文件因不准确而受到质疑。虽然看起来舒尔吉统治得很好，但与他的统治细节有关的大部分文件都是他下令记录下来的。后来的编年史家会指责他不虔诚和伪造记录，但考古证据似乎很好地支持了他的统治版本。

为了主持乌尔和尼普尔的宗教节日，舒尔吉在一天之内就在一场大风暴中跑了 200 英里（321.8 公里） 。

早期统治和舒尔吉的奔跑

Ur-Nammu 的统治稳定了该地区，并使其在古田人被驱逐后繁荣起来，并且由于有一首诗Ur-Nammu 之死和他的下界，他在死后不久就成为了一个几乎神话般的英雄。

他的继任者可能会努力将自己与前者的统治区分开来，但舒尔吉似乎并非如此。为了确保王国的稳定，他创建了一支常备军，他将其编成专门的单位用于特定的军事目的（步兵不再只是“步兵”，而是专门从事某种战术、阵型和目的的）场地）。然后他率领这支军队对抗该地区剩余的古田人，为他父亲的死报仇并保护边界。

为了为他的军队筹集资金，他发起了前所未有的对寺庙和寺庙群征税的政策，尽管这可能使他在牧师中不受欢迎，但本可以提高他在普通民众中的声望，而不必承受增加的负担。税收。

学者斯蒂芬·伯特曼（Stephen Bertman）指出，在乌尔王国从美索不达米亚南部埃里都附近沿底格里斯河谷向北延伸至尼尼微（57）时，“乌尔纳姆的帝国主义梦想由他的儿子舒尔吉实现”。到伊拉克南部的现代科威特。王国通过乌尔纳姆（Ur-Nammu）建立的统一中央行政机构得到有效维护，舒尔吉对其进行了改进，并受到常备军的保护和扩大，因为它不需要动员，可以对边境上的任何骚乱迅速做出反应。在国家安全的情况下，舒尔吉可以像他父亲一样致力于鼓励艺术和文化。

他引入了国家日历和标准化的计时，使整个王国都可以识别同一天和同一时间，取代了不同地区以自己的方式计算日期和时间的旧方法。他还制定了农业改革和标准化度量衡，以确保市场上的公平交易。在舒尔吉改革之前，乌尔的贸易商品和尼普尔的相同商品之间的价格差异很大，有时差异很大。所有文件都是用苏美尔语（而不是传统的国家语言阿卡德语）编写的，也许是为了将舒尔吉的统治与过去的统治区分开来。

即便如此，他似乎有意将自己展示为阿卡德帝国最后一位伟大统治者阿卡德的新纳拉姆辛（公元前 2261-2224 年）。Ur-Nammu 也明白将他的统治与传说中的阿卡德国王的统治联系起来的价值，但 Shulgi 更进一步地宣称自己是神，正如 Naram-Sin 所做的那样，并在具有神圣决定性的文件上签署了他的名字。

虽然他的成就很多，但他似乎仍然觉得自己只是在执行父亲制定的政策和建设项目。学者Paul Kriwaczek 写道：

Ur-Nammu 的金字形神塔的建造工作一直持续到他儿子的统治时期，这给 Shulgi 留下了如何在他的人民意识中建立自己的超人形象的问题。他选择了跑步。(156)

一天之内，舒尔吉从尼普尔跑到乌尔，距离 100 英里（160.9 公里），为了主持两个城市的宗教节日，然后从乌尔跑回尼普尔；在一天内完成 200 英里（321.8 公里）的跑步。他的一个题词清楚地表明了他跑步的动机：

好叫我的名在遥远的日子里被确立，永不被遗忘，不离开人的口，

愿我的赞美传遍全地，

让我在所有的土地上受到颂扬，

我，赛跑者，在我的力量中崛起，一切准备就绪

从尼普尔到乌尔，

我决心穿越，好像它只有一个“双小时”的距离

我像一头不厌其雄狮的雄狮起身，

在我的腰上系上腰带

挥舞着我的手臂，像鸽子狂热地逃离蛇，

像一只安祖鸟一样张开膝盖，眼睛向山上抬起。（克莱默，286）

跑步当然实现了它的目标，因为舒尔吉与该事件有关，并且在后来的编年史中具有极大的耐力。他的勇气和决心也受到称赞，因为他的跑步是在一场大风暴中进行的。他的题词还在继续：

那一天，暴风呼啸，狂风呼啸/北风南风怒吼/天上七风吞光/震耳欲聋的风暴令大地颤抖。（克莱默，287）

事实上，舒尔吉因奔跑而出名，以至于不久之后他就成为了美索不达米亚 *** 诗歌中的热门人物，并以他作为女神伊南娜的情人的男子气概和耐力而闻名。关于著名的跑步，Kriwaczek 写道：

他真的能做到吗？早期的亚述学家认为这一成就是不可能的，认为这是虚构的。然而，最近的考虑表明并非如此。《体育史杂志》上的一篇文章引用了两条相关记录：“在 1985 年悉尼至墨尔本赛跑的前 48 小时内，希腊超级马拉松运动员 Yannis Kouros 完成了 287 英里。这个令人印象深刻的距离是在没有暂停睡眠的情况下完成的。在 1970 年代，一名在跑道上奔跑的英国运动员在 11 小时 31 分钟内跑完 100 英里。没有理由相信苏美尔人运动能力更差。毕竟，他们的世界比我们的世界更现实：速度、力量和耐力对他们来说比对我们来说更重要。(157)

正如他所希望的那样，舒尔吉的奔跑将他的名声传遍了整个土地，并将他的统治与他父亲的统治区分开来。乌尔南姆向他的人民展示了自己作为指导人民的父亲形象，而舒尔吉则声称自己是神。他在位的第七年开始了他的竞选，从那时起，他就可以为所欲为。美索不达米亚习惯以国王取得的伟大壮举（通常是军事胜利）来命名年份，因此舒尔吉奔跑的年份被称为“国王一日往返乌尔和尼普尔的年份”。事件发生后不久，他的奔跑故事被铭刻，文士被派往全国各地的寺庙里背诵，并将他作为比他父亲更伟大的国王呈现给人民。

后来的统治与争议

他的公关活动取得了巨大成功。美索不达米亚编年史将舒尔吉描述为“神”和“快跑者”，并讲述了他如何慷慨地为城市提供食物，特别是圣城埃里都。根据赞美诗和歌曲，他是太阳神沙马什的兄弟，也是女神伊南娜的丈夫。当他决定向北扩张他的王国时，军队毫无疑问地跟随他征战，并占领了鞍山地区（现代伊朗西部）。

他持续的对寺庙和寺庙群征税的政策以及整个王国的重量、度量、时间和日期的标准化已经剥夺了各个城市的区域身份，并且在较小程度上剥夺了它们的经济独立性（财务因素似乎相当微不足道，因为许多城市在乌尔沦陷后继续经济繁荣），但在他的统治记录中没有证据表明国内发生冲突或提到叛乱。

然而，舒尔吉 *** 的这种和平与繁荣的版本受到了挑战，因为首先，如前所述，历史来自国家发布的文件，更重要的是，后来的作家声称舒尔吉故意篡改这些文件，以将自己展示为最伟大的美索不达米亚诸王。

记载国王为神明的编年史还记载：“乌尔南木之子舒尔吉为海边的埃里都提供了丰富的食物。但他有犯罪倾向，并带走了 Esaglia 和巴比伦的财产，作为战利品 […] 导致消耗他的身体并杀死他”（CM，Tablet A，20:28-30）。编年史中的另一段声称，在舒尔吉统治期间，他“撰写了关于神灵净化仪式的不真实的石碑和傲慢的著作，并将它们留给了后代”（CM 27）。

在该地区的任何时候，这两种情况都对该地区的美索不达米亚人的情感构成了非常严重的冒犯，该地区对过去的准确记录具有重大意义。Shulgi 拿走了巴比伦 Esaglia（神殿）的财产的说法已经够严重了，因为神殿的物品不属于特定的城市，而是属于该城市的神，然后以书面形式撒谎并呈现这些谎言，因为真实的历史是无法容忍的。

美索不达米亚编年史（也称为巴比伦编年史）是由抄写员在公元前 1 千年的某个时间根据较早的资料汇编而成的美索不达米亚国王活动的历史。虽然学者们长期以来一直认为它们是在巴比伦创作的，但有理由相信它们是在亚述帝国的指导下由不同的抄写员在不同地点组装的，可能是由尼尼微的亚述巴尼拔国王（公元前 668-627 年在位）。

这些后来的抄写员完全有可能，甚至很有可能，从某种角度写作并希望推进他们自己的议程，在撰写编年史时编辑或省略了过去的某些细节，但他们不太可能有完全捏造事件并将其作为历史假装。最有可能的是，他们借鉴了美索不达米亚纳鲁文学的传统，该传统采用“事实”信息并对其进行修饰以达到效果，以传播核心文化价值观——例如对国王的钦佩和服从。

提到舒尔吉洗劫巴比伦的埃萨利亚意味着巴比伦在舒尔吉统治期间起义——这一事件在他的 *** 文件中没有记录——如果这确实发生了，很可能他王国的其他地区也将舒尔吉控制得更少比官方国家记录声称他们所做的更尊重。巴比伦是美索不达米亚历史上因反抗外部统治而闻名的城市，正如圣经中因堕落而闻名的城市。如果舒尔吉统治下的任何城市要叛乱，那就是巴比伦，尽管洗劫任何一座寺庙都被认为是严重罪行，但洗劫巴比伦的 Esaglia 似乎被认为是最糟糕的。后来的国王，如亚述人图库尔蒂·尼努尔塔一世和西拿基立，因亵渎巴比伦神庙而被暗杀，这可能也是舒尔吉的命运。

长城与舒尔吉之死

在他的统治即将结束时，苏美尔越来越受到被称为亚摩利人的游牧部落的入侵所困扰。舒尔吉在他的王国东部边界建造了一堵 155 英里（250 公里）长的墙，以阻止亚摩利人进入，但由于它没有锚定在任何一端，入侵的游牧民族可以简单地绕过它。埃兰人也在边境，但至少在舒尔吉统治期间，乌尔军队加固城墙，将他们挡在了海湾。

在位 46 年后，舒尔吉去世，他的儿子 Amar-Sin（公元前 1981-1973 年在位）继位，他击败了埃兰人并加固了城墙。他的弟弟 Shu-Sin（公元前 1972-1964 年在位）继位，他进一步努力修筑隔离墙，平息在王国建立自己的亚摩利人社区的叛乱，并试图效仿他父亲的统治和维持王朝。他的儿子 Ibbi-Sin（公元前 1963-1940 年在位）继位，他逐渐失去了由 Ur-Nammu 和 Shulgi 建立的王国领土。克里瓦切克评论：

尽管尽了一切努力来加强它，这堵墙仍不足以阻止西方的野蛮人。他们继续他们的袭击，增加了失败帝国的痛苦。(161)

伊比辛是乌尔第三王朝的最后一位国王，在他的统治结束时，广阔的王国只剩下乌尔城，后来又落入以拦人的手中。

舒尔吉的死与描述他统治的记录一样，都是一个有争议的话题。学者们继续重复诸如“Shulgi 和他的配偶 Geme-Ninlila 和 Shulgi-Shimti 可能死于刺客的打击”（Bertman，105）或“Shulgi 可能死于宫廷起义”（ Leick, 160)，但不确定这种说法是否有效。现代学者提到的主要嫌疑人总是舒尔吉的儿子，但为了让他们暗杀父亲并继任统治者，他们需要朝廷官员、他们的家人、或者通过阅读人民的不满情绪并希望政变获得民众支持。

学者 Piotr Michalowski 证实 Shulgi-Shimti 在 Shulgi 的葬礼后仍然活着，并且“在君主去世一个月后的一段文字中提到了从 [Geme-Ninlila 的] 牛群中运送的牛，但这并没有告诉我们她是否生或死”（290）。Shulgi-Shimti 是 Shulgi 的妻子，据记载，她在宫廷中拥有相当大的影响力。Geme-Ninlila 是 Shulgi 的妾，但在宫廷中也享有很高的地位，她本身就是一位成功的女商人。

没有证据表明舆论的潮流已经转向反对舒尔吉，也没有证据表明法院成员发动了任何阴谋。美索不达米亚编年史暗示舒尔吉被暗杀，该编年史将他所谓的巴比伦埃萨格利亚洗劫与他的死亡联系起来。如前所述，在美索不达米亚历史的亚述时期，后来的国王都被他们的儿子谋杀，因为他们犯下了对神明的罪行，也许后来的亚述和巴比伦作家根据他们对自己历史的了解来解释舒尔吉的故事.

也有可能该段落的缺失部分陈述了一些支持对舒尔吉之死的非常不同的理解。舒尔吉可能因对神明的罪行被暗杀或自然死亡，但一再声称他的王后和配偶与他一起被暗杀的说法不能得到支持，他被儿子杀害的说法同样站不住脚。

结论

虽然记录他统治的国家记录受到质疑，但该时期的考古证据支持他们声称舒尔吉的统治确实繁荣，并且他为自己声称的成就确实发生了，即使与描述的不完全一样。在他的统治下，道路改善，王国扩张，经济强大，客栈建造，日历和时间标准化，度量衡也标准化，文学和艺术蓬勃发展。

他是否因捏造自己的生活和统治而有罪仍然存在争议，但毫无疑问，他是一个具有巨大的行政和军事才能、想象力、决心和个人魅力的人。有人可能会质疑他是否配得上乌尔三世最伟大国王的称号，但是，当用他的不足来衡量他的成就时，前者胜过后者，而且肯定没有那个时期的国王跟随他在任何方面都是他的平等。