道德经七十七章原文和译文如下：

原文：

天之道，犹张弓者也，高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。故天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足而奉有余。孰能有余而有以取奉于天者乎，唯有道者乎！是以圣人为而弗有，成功而弗居也，若此，其不欲见贤也。

译文：

自然的法则，难道不正像弓拉开了弦一样吗？弦位高了，就把它压低一些；弦位低了，就把它抬起来一点，弦长有多余的，就加以减少，不足的则加以补充。自然的规则，是减少有余的，用来补充不足的。

人类社会的现实法则，就不是这样了，它是剥夺不足的，用来供奉有余的。谁能够把自己有余的财物拿来供给天下（不足的人）？只有有“道”的人（才能如此）。因此有“道”的圣人有所作为而不自恃己能，有所成就而不居功自傲，他不愿意表现自己的聪明才干。

解析：

天之道如何的不可思议？用张弓射箭来比喻，高了自动向下，低了自动向上，需要平衡力量瞄准时，力量大了自动减少，力量小了自动增加，待时机成熟时以闪电般的速度击中目标。人的能力永远也超越不了自然。

人要么想起这忘了那，要么想起那忘了这。而自然则是全面得体，尽其善美，所以自然才是完美的法则。自然没有主观的，全是客观的，全是道法自然，全是自然法则的准则。而人则不同，人主观意志太强。

认为一切都是自己的，所以执着不断。甚幸也有不执着的人，不过很少，这是什么人？这就是修道功成身遂的人。

经典解读：

“天之道”即自然规律，茫茫宇宙之中万事万物都保持着有序的平衡，多了的会自然损减，少了的会自然补全。然而，人类社会却不是这样的，那些掌权的统治者本来就占有了大量资源，却依然不满足。

还想尽各种方式来压榨人民、盘剥人民;而那些居于社会底层的劳动者，不仅仅要承担沉重的社会生产任务，还要被统治者征税、服劳役，常常不堪重负，以至于“不畏死亡”。