杭州中瓦子张家刊行的《大唐三藏取经诗话》是现存最早的以取经为题材的民间艺人传本。据王国维的考证，张家就是吴自牧《梦粱录》所提到的张官人经史子集文籍铺。鲁迅认为可能是南宋的版片在元代重印。如此该书的刊行当在宋元之际。《大唐三藏取经诗话》描述了取经路线，西天取经之地名为鸡足山。其中，猴行者施法带唐三藏前往北方毗沙门大梵天王水晶宫讲经吃斋，又前往香山，千手千眼菩萨之地，同时也是文殊菩萨修行之所。途经虵子国，猴行者告诉唐三藏，国名虵子，国中有众虵，虽大小差殊，且缘皆有佛性，逢人不伤，见物不害。在狮子林，只见麒麟迅速，狮子峥嵘，摆尾摇头，出林迎接。在树人国，入到国中，尽是千年枯树，万载石头，松栢如龙，顽石似虎。在沉香国，只见沉香树木，列占万里，大小数围，老殊高侵云汉。在波罗国，入到波罗国内，别是一座天宫。在优钵罗国，行者问“此是何处？”，答曰“是优钵罗国。满国瑞气，尽是优钵罗树菩提花。自生此树，根叶自然，无春无夏，无秋无冬，花枝常旺，花色常香，亦无猛风，更无炎日，雪寒不到，不夜长春。”

元杂剧《唐三藏西天取经》路线描述了西夏回回国、河湾东敖、西敖、小西洋、大西洋、哈密城、狗西番乌斯藏、车迟国、暹罗国、天主国、天竺国、伽毘卢国、舍卫国等众多国家和地区。而杨景贤《西游记》杂剧的取经路线则由六本杂剧组成，第一本相当于百回本《西游真诠》第九回《陈光蕊赴任逢灾，江流僧复仇报本》。描述了唐僧有十位保护神，其中第一位是观音，其次为李天王、哪吒、灌口二郎、九曜、华光、木叉、韦驮、火龙太子、回来大权修利等。孙悟空是本名，孙悟空是法名，号通天大圣。在途中，唐僧收了白马、孙悟空、沙和尚、朱八戒等弟子。

西游记平话（西游记释厄传古本？）《朴通事谚解》中，孙悟空的果位被描述为大力王菩萨。描述了师陀国界中猛虎毒蛇之害，黑熊精、黄风怪、地涌夫人、蜘蛛精、狮子怪、多目怪、红孩儿怪等妖怪的遭遇。《销释真空宝卷》描述了火焰山、黑松林、宝象国、黄袍郎君、绣花宫主、镇元大仙、蜘蛛精、夜叉等妖怪的遭遇。《礼节传簿》中描述了太宗驾、唐十宰相、唐僧、孙悟空、朱悟能、沙悟净、白马等角色的冒险旅程。《金陵世德堂百回本福州泉州傀儡戏》则详细描述了取经团队的组成，以及神佛和妖怪的遭遇。

综上所述，从《大唐三藏取经诗话》到元杂剧、西游记平话、《销释真空宝卷》、《礼节传簿》再到《金陵世德堂百回本福州泉州傀儡戏》，西游记的流传渊源广泛，包含了民间艺人传本、杂剧、平话、宝卷等多种形式，其中包含了丰富的人物、地点、妖怪和神佛的描述，展示了西游记故事的多样性与丰富性。